漫畫–薊草之城的魔女 –蓟草之城的魔女
風月不相關
一九九六年王德威邀我加盟遼西大學出版社的“山西新穎中文文學”（MOdernChineSeLiteratUrefromTaiWan）英譯部署，由他、馬悅然和我血肉相聯編撰執委會，打算資助者是河北蔣經國列國學問調換協會。這是我來生結尾一次意外的驚喜，一個完理想的勝機。其一合作在知效力之外，尚有一希世的共用緣份。
王德威在一九七六年結業於臺大外文系後”到幾內亞比紹共和國威斯康辛高校修得比較文學院士，一九八七年已在四醫大大學東北亞系執教，蘭熙和我邀他作諸葛亮會英文通報的垂問。他常回甘肅省親，出席文學理解，對雲南文學的論評寬度很是浩渺，也有適量反射。
一九九0年他轉往內羅畢大學任丁龍講座，且獲聘爲哥大通訊社叩問社員，並受囑託推行蔣氏天地會推動的河北文學英譯妄想。他邀我合作至今，眼下出版創作有三十本。快要出書的尚有張貴興《猴杯》、朱天心《危城》、駱以軍《蟾蜍百家姓》、蔡素芬《大連孩子》、吳繼文《河漢紊亂》等。以下列出由我和王德威主婚人出版的著：
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王禎和《青花一品紅我愛你》
神
鄭清文《三腳馬》
朱天文《荒人手記》
蕭麗紅《千江有水千江月》
舒張春《野童》
奚密、馬悅然主婚人《新疆新穎詩抄》
李喬《夏夜》
黃春明《蘋果的味》
張系國《城三部曲》
李永平《吉陵春》
施叔青《呼和浩特鴻篇》
陶忘機主考人《原住民文學》
齊邦媛、王德威編《尾子的黃埔》
平路《行道天涯》
吳江流《亞洲孤》
一九年，王德威回臺入土大，奠基禮後儘早，他家神交樑肅戎郎問我：
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“你知曉他是王鏡仁書生的男兒嗎？”我聽了希罕斯須，不失爲悲欣感慨萬千。旋即我老爹剛物故兩年，他半年前一概，我銘記。他過來江蘇後已啼飢號寒，肯扶他保本《時與潮》一線道場的都是雪裡送炭的敵人，讓我畢生謝謝。
王鏡仁哥在日軍分割天山南北內，任雲南層巒迭嶂縣衛生局長，偷偷與侵略戰爭機要事，反對由我爺荷的辛亥革命電動，滿盈了同情心和沉重感。殊不知鴉片戰爭得勝後，國內和國內政策毛病，兩岸長進村之手，輾轉萬里，光桿兒到來寧夏，家國俱失，怎麼着悲槍!來臺初期，由辛亥革命閣下石堅老師援引，參預在臺復課的《時與潮》社，充當着述編纂，後亦曾較真社務。一君王0年代晚期至七0年頭，義助我父親因循週刊聯銷十有生之年，不單不支薪水，且無時無刻因揄揚政治琢磨妄動，面臨政不放之四海而皆準的鐵窗之災。就是抗戰八年武昌最有淨重的國內法政挑剔的《時與潮》期刊，屢屢瀕停業示範性，被數度命令停課，但期滿又出刊，屢仆屢起。結尾一次出書一百五十三期，竟得第三方一百五十二個勸告，終至休刊!那十窮年累月間，在重慶市由布拉格街至遷至錦西街租來的小屋中，不顧表面的巋然不動，身受未便落實的文人墨客完美無缺與雄心壯志，需多大的膽力!鏡仁叔的德行與操守令我感謝敬佩。她們老兄弟若能在中天重聚，當會慰觀德威與我陸續兩代的文字緣。
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十年間咱桑皮紙筆通信。在昇華到收錄機的時辰，重點封傳給德威的信，是一九九八年陰曆大年夜寫的:“寒潮正一襲來，窗外爆竹聲也比從前少些，據云強弩之末，遍荒蕪……。”此信係爲李喬《寒夜》英譯出書而寫。旋即帕米爾大學請一位審價人，以爲《白夜》對天底下文藝推敲很有條件，但對普遍英語讀者指不定“不甚妙趣橫溢”。我說，若有價值，就值得斯規劃出版，從《報春花刨花我愛你》和《殺夫》的觀點，《白夜》和《大洋洲棄兒》等，自然“無趣”，但今年英、美兩攝影獎勝者，阿蘭達蒂。洛伊《微物之神》和查爾斯。佛雷澤《冷山》也不甚幽默。就河南文學的變化來說，《白夜》、《三腳馬》和《千江有水千江月》那幅短篇是我們所愛的。從此以後我在一個國內嘉年華會場講演時波及此點，有一位牙買加耆宿回答:“你說，deartous，不過海內外上有好些不同的‘我輩’啊！”
秩後沉本年信件，想到德威與我爲選書、手稿、出版的類埋頭苦幹，真可特別是一種反動情愫。德威的母親姜允中女士，昔年在山城加人該地的德會，以婦女師專、本領班、幼兒所等社會任職爲一世職業。早年的品德會，有宗教的心路而無宗教的大局，也不加盟任何政治靜養，以最臨墒情的淡點子，在卡脖子的北國田園，鼎力相助了羣的女郎走出五音不全幸福的運氣，從中北部到貴州，盡在辦那些工作。德威一帝王四年生在潘家口，由一個“找一度海角天涯坐下就盛讀書”的孺子長大，變爲一是一的鴻儒，也大爲助人爲樂，不啻是與生俱來的血脈踵事增華，亦然與生俱來的人生態度。咱對湖北文學的共同情態是奉獻，是情緒，是在“你愛不愛河南”成政治口號之前。很好運的是，魯南高等學校保存整天，路透社即能永續掌，咱的這套書亦能共存。後代子孫角讀此，對來歷之地或可有切實的分解，德威與我那幅年的奮發努力也該有點恆定的價值。