精彩的 小說 肝出个万法道君 仲百零八章 五尊賜福,魔教根苗 评述

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四逆魔教,乃赤縣神州近年冒出的逆賊亂黨。
雖說氣勢低繪聲繪色三千年,業已與龍庭太上皇龍爭虎鬥異端的白陽教。
但其開拓進取快,過之而無不及,猶如葦叢,四處開枝散葉。
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聞名遐邇有姓的毀法、父,毫無例外都是皇朝海捕公事上的名士。
從陳曄惡疾後來,精神抖擻,時刻將團結關在南門,截至二弟陳昭寄來一色骨雕把件。
此是後者殲敵亂黨有時候所得,爲這位陳家大少爺,往年愷珍藏殉葬的殉葬品。
什麼樣鎮墓獸、陶具泥俑、玉衣魂瓶之類,耗費恪盡氣擺滿大幾座百寶格架式。
府中的郎中人偶發和好如初,備感陰氣森森,講過幾句。
但陳曄並荒謬回事,兀自言聽計從。
等後起被寧海禪梗雙腿,剛纔熄滅本質,將其滿貫收進大箱。
“四逆魔教,悖逆四聖。我需供奉跪拜大慈至聖,立馬再三反抗之事,或棄絕肉殼,或棄絕……嫡。”
陳曄閉目,心腸與世沉浮,掌華廈骨雕打鼾嚕蟠。
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四逆魔教遍地開花的基本出處,在獨樹一幟,殊的佈道格局。
她倆會將君主立憲派的憲門,所有存於諸般器械中,以後任其逃散於十四府。
凡是高達有尊神天資的好栽眼前,原始碰,授入庫。
斯諸聖道統基本上恢復,百私法脈偃旗息鼓的末劫期間。
百獸好似牛馬,自幼就被龍庭劃分分寸貴賤。
欲要向上攀高突破約,即若得付出數代之竭力。
還偶然能成!
“龍庭收攬心機,道宗、上宗把神通之路。
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與其說輩子受其盤剝,被榨乾骨髓,還遜色投身魔教,拼上一把。”
陳曄讀過史,並不信龍庭那套惑人耳目黎庶的鱷魚眼淚理由,癡人說夢認爲王室總攝腦筋,爲的是除掉濁潮,珍惜萬民。
即使一啓幕裝有這麼着玉潔冰清的濟世之念,可心血奧秘,恩漫無邊際,晝夜吞吞吐吐,延壽續命,滋養魂靈。
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如斯宇宙間首批等的五星級大飽眼福,比起酒池肉林、夜夜笙歌強出千千萬萬倍。
日久了,怎麼樣捨棄?
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“比作我霸山巔的一株長生神樹,面結着飽脹戰果,吃上一枚,增壽秩。
設或等分給天底下人,定少,且得極少。
直截收攬均等站在頂峰的世人,豆剖富饒的勝果,告竣本人的平生。”
陳曄骨子裡破涕爲笑,那在金廬閉關鎖國的太上皇,視爲有理有據。
舍萬民親愛的帝王大位,交予兩個兒子中間的隨王殿下。
妄圖以腦子續命,打破三頭六臂秘境,改爲三千年來初位國色。
“魔教賜法,也許風雨飄搖惡意,但當牛做馬的芸芸衆生,別是組成部分選?”
陳曄溯來去,他於某日震動骨雕,感想到內中包含的引渡之意,倚坐房中忖量了千秋,尾聲仍然存身進。
從中所取的經字秘法,喚作《摩訶伽羅吞元真經。
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觀想影一尊由大慈至聖演變而來的悖逆法相,大黑沙皇尊,藉以連續地淬鍊動機,三五成羣情思。
這一術的殊勝之處,取決倘或每日打坐坐定,拜佛大黑天皇尊的神位,唸誦名諱,諶彌散。
想頭增長,情思斂形,完全而成,不要瓶頸可言。
假定沁入道藝三境,進度更加奮發上進。
累累隨後修持猛進,便可得到四大護法的加持祝福。
它們永訣是“筋菩薩”、“骨修羅”、“皮惡魔”、“肉河神”。
起初統合爲一,化爲擎天撼地,所向皆靡的“血武聖”。
這在曾經是三練武夫的陳曄眼中,號稱直指神通的卓絕經典著作。
要分曉,當世榮升的修道之路,闢出武、道藝兩大門徑。
數千年間,不乏有天縱賢才選料雙修。
但軀幹腦力丁點兒,凡庸走一條路,尚且礙事達極限。
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何況,同步熬煉臭皮囊,淬鍊神魂,雙邊互,臻至終極。
這不了了要節省約略期,些微資糧。

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